拜訪流麻溝15號：記憶‧地方‧敘事 策展人：羅秀芝 協同策展人：沈菲比 藝術家：林介文、林宏璋、成若涵、吳德淳、高俊宏、姚瑞中、瓦旦．塢瑪、蔡宛璇、蔡海如、澎葉生、布拉瑞揚舞團、安魂工作隊 策展論述/羅秀芝 「流麻溝15號」曾經是被關押在綠島的政治犯共同戶籍的所在地，如今，在郵政系統或地圖上已經無從尋獲。那麼，我們如何窺探這個此曾在的地方呢？ 一般而言，不論從空間還是時間的角度出發，要認識某個地方，首先面臨的是這個地方所承載的記憶。因為，記憶不僅連接著過去和現在，同時，也建構著未來；不論是個人的還是集體的記憶，和所處社會、環境息息相關，也和特定的時空、事件密不可分。地方的集體記憶具有凝聚性的情感結構，包含了共同的價值體系和行為準則，形塑著集體歸屬感與認同感，投射出未來的理想願景；然而，集體記憶也可能成為製造對立的社會矛盾工具，或形成壓迫的意識形態載體。因此，我們必須審視記憶者的視角、憑藉的工具、所處的情境、訴說的對象等等記憶書寫的關鍵，不斷對形成壓迫和製造對立的集體記憶進行解構。那麼，「流麻溝15號」究竟承載了什麼樣的記憶？ 記憶所依附的地方，既是具體的物質性場域，也是抽象的概念性所在。人通常對地方具有某種特殊情感，尋找棲居之所這個素樸的想望，便是人對地方最原始的情感投射。然而，現實中的世界經常讓人感到挫折和失望，於是，「烏托邦」或「異托邦」等等的想像成為對抗現實世界的出口，也是人類文明進步的重要動力。「地方」便是既存秩序或意識形態和未來願景或烏托邦理想之間，不斷辯證的實踐之地。那麼，「流麻溝15號」究竟是個什麼樣的地方？記憶的編寫和地方的形塑，都必須仰賴敘事加以表達，並與他人交流。那麼，如何建構「流麻溝15號」的相關敘事，成為本藝術計畫的另一個核心。藝術的敘事，往往具有其他類型敘事所欠缺的感性和詩性，因此，可以打開許多「不可說」、「不可見」、「不可聽」、「不可聞」、「不可觸」的世界。藝術性的敘事，重視個體差異性，強調記憶、道德、倫理和權利等屬於抽象空間的、非物質領域的文化概念，以批判性、自主性和解放性的角度，打造嶄新的社群論述，形塑開放的地方想像。在這個藝術計畫中，每一個參與者都是記憶編寫者（memory curator）、地方形塑者（place maker）和敘事者（narrator），「流麻溝15號」的記憶編寫、地方形塑和敘事織造，對所有人開放，唯有如此，期待中的各種未來的政治、將臨的倫理才有可能。記憶、地方和敘事是三把打開「流麻溝15號」重重鎖鏈的鑰匙，也是三種繪製「流麻溝15號」地圖的繪圖機。這個藝術計畫嘗試打造一個動態的互動平台，讓人們在此相遇與交流，以各自的記憶編寫、地方形塑和敘事織造，相互映照彼此的靈魂。